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    　　水无声地漫上来

    像一条草棵里游动的蛇，肢体柔软，巧妙迅速

    阴险藏在美丽的斑纹底下

    红绿交错的花斑反射正午明媚的阳光，与小时候吹的肥皂泡一样色彩变换

    它们昂起头，用腹部行走，爬过小腿，膝盖，腰部及胸口

    然后缠上脖子

    我感到呼吸不畅，憋得我喘不过气来

    我舞动双手挣扎，拼命喊堂姐

    我说姐，姐，快救救我

    堂姐不理我，自顾自往柳毛棵子里钻，浑身上下湿淋淋的

    　　可是，来自风景旖旎秀丽的瑞士音乐家们却没有这样做：他们避开了传统主题的沉重，乐曲的开头没有去浓墨重彩地渲染，而是以一段略带苦涩的电声风笛不经意地切入，风笛的中段悄然地用明亮的电钢琴为节拍衬托，风笛悄然地隐没了，明亮的电钢琴作为主旋律的开端延续着，音乐的主题在时断时续中若隐若现，音乐的色彩在若明若暗中鲜明起来，渐渐渗入金属一般的质感

    音乐的旋律终于长长吁了一口气，主旋律从电钢琴中幻化出来，以嘹亮的电声模拟的长笛作为乐曲的主题，在中音区上回环、复唱、倾诉、感叹，一切都只为赞美某种黄昏迤逦的风光，一切都只为诉说某种生命陈迹的感动，在回旋中不断层进着，在思索中缓慢跋涉着，在感动中高扬出一种思想，一种认识！

    “60年代吹自己的家庭成分（诸如工人、革命干部）；70年代吹自己艰苦朴素（以穿有补丁的衣服为荣）；80年代吹自己有海外关系（诸如台胞、绿卡）；90吹自己有实业，在瑞士银行有存款，有众多追求者

    ”看来，吹牛每个时代都没有失传，而且与时俱进

    老百姓为什么吹牛？为的是一点虚荣心

    虽然无害，但是我为，吹牛表现出人的弱点，是人的精神修养没有完善罢了

    　　这个爱戏的清源在人间四处流浪，直到明代万历年间（1620年），才在临川宜黄县安顿下来

    因为这里有上千个艺人专门为他建了祠庙，把他奉为戏神祖师，尊称清源菩萨

    清源在临川名正言顺地成了主宰人情的神祗

    灿烂是马缨花树下你许下的信用