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换句话说，只有理解了北方，才能理解柿子树
“一起去鸣沙吧”不知谁大声一喊，把我惊醒，想也没来得及想就随着大家纵身一跳
沙坡挺陡，但毫不担心会摔下去
跳一下再坐下来滑一段，就听到如吹风样的丝竹之声透过厚实的沙子从大地深处传来，如泣如诉，既而就轰轰隆隆如两军对垒厮杀
关于这个我知道有一个传说
传说汉代有一位将军带兵在此征战，正当两军厮杀之际，大风骤起刮起漫天黄沙掩埋了全部人马，从此就有了鸣沙山
鸣沙山在掩埋一段历史的同时又让这个故事千古传唱
不知道是不是与佛的旨义有关
沙鸣又牵动我另一种怀念
我突然想起那穿过撒哈拉沙漠又来到敦煌的三毛，这个黄昏她又听到沙鸣了吗？月牙泉无尘、坚韧的泉水是否保留了她最后一滴眼泪呢？】
夹板舞也称打夹板，是一支在全国都很独特的古典乐舞，是祭神古乐的延续
夹板用红椿或槐木制成，目前因生态环境破坏，政府实行封山育林，再造秀美山川，一般多采用尚好的桦树和松树造制
一般的夹板行佳质好，且绘有龙行等图案，约有一尺五寸长
打夹板的人身穿青色大襟长布古装秦腔戏服，多为苏州刺绣，腰系蓝布带，扎绑裤腿，脚登青布鞋
打夹板过程中，伴有旋转的舞蹈，但却刚直肃穆
噼啪作响的夹板以鼓、钹、锣、箫、等民族器乐吹打伴奏，显得豪放、简约、庄严而又嘹亮
龙莽下面一袭黑衣黑裤、雪白绸带束腰的舞队，神情肃穆，动作缓慢，节奏分明，舞队简捷的起、承、转、合的舞姿显得十分独特，把滩歌人民与大自然和谐生存的美好理想表现得淋漓尽致，在历年的各种庆典和祭奠活动中作为一支重要的乐舞系列，令国内外观光者惊叹不已
一忌随从
随从，其实是一种惯性思维
散文的特点是篇幅较短、结构自由，可以说是文坛的轻骑兵
这样一来，涉足的人必然要多，尤其是一些初学写作者
就是在一些专业写作者中，散文写作似乎也存在一种用习以为常的直接的或间接的经验代替对现实的自身体验
如月夜、日出、余晖、海浪、恋人、绿荫、猫狗、花鸟之类几乎成了散文的永恒主题
写这些，未尝不可
因为它是生活中的美的东西
但是，应该写出今天的花鸟和余晖的新意所在
叫人倒胃口的是，一写月夜，总少不了「月光如水」，写海浪，离不开「卷起千堆雪」，写日出，当然得「喷薄欲出」
这些，似乎已成「八股」
正如《美文》杂志《驻村手记》的责任编辑所说：「这些『信心十足』的散文家在做着自我精神的俯卧撑
如果写到乡村，一定要炊烟袅袅，甚至不知道如今多数农家已经不烧柴禾了；写到草原，仍旧是风吹草低见牛羊
」这种习惯的东西制约着散文，使它走向自我贬值和媚俗、卖弄的边缘
最近，笔者看到某出版社编辑出版的一套4册中学语文教辅读物的几十篇散文中，就有两篇人物描写相同的文章
一篇是写长征中一位军需处长像「一尊塑像」冻死在路边，「浑身落满了雪」；另一篇是写送牛奶的老人，「一动不动」地立在路边，「成为一个雪人」
不知是巧合还是怎么的，反正这两篇文章的重要细节完全一样
这就容易使人想起电影《冰山上的来客》里那位驻守在冰山冻死后仍然持站立的战士的形象
如此相似的内容，不仅使作品的感染力大打折扣，也会给孩子们带来不好的影响
在散文作品中，这种情况不是个别的
「文章切忌随人后」
看来散文创作要不断创新、开拓，就要从立意、选材、结构、描写到语言运用，都有自己对生活的真切体验
它不妨是天然，是天穹世界，也不妨是每一个赋予过咱们和缓的人
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