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    　　孔丘的“食色性也”欺骗了我无数的同胞

    我不太相信人在没有生命保障的情况下，还热衷于男女最古老的游戏

    人除了求食的本能之外，最显著的本能莫过于求生了

    为了求生，没有什么苦，也没有什么罪是人所不能忍受的

    奇怪的是，在一个众所周知的事实面前，即迟早会被死神逮捕的前提下，人们依然或庄严，或诙谐，或潇洒，或痛苦，或生动，或颓废，或窝囊，或艰难，或诗意，或大咧咧地生活着

    我从不鄙视那些自杀者，也绝不仅把他们视为发挥了求死本能的人

    被国人奉为先贤的屈原，被今人敬为神明的海子，被学者视为大师的王国维，被少女视为偶像的张国荣……我是说，他们的死倘不是非自然的，没准儿就不是神明、先贤、大师和偶像

    用蒙田的话来说，他们“用不着走路便达到他所想到达的目的地，比他所向往、所希冀的都更光荣、更显赫”，而他们的方法，又是如此的简单易行，不过是把自己非常超升的进步线，在最红的当儿——“啪”——剪断罢了

    所以，每一个内心精致，且拥有足够思力的人，都不要轻易施舍那浅薄的同情心

    他们若非先知，便是掌握医治一切痛苦之秘籍的神医

    生命的美/千变万化/却终为灰烬——从另一个自杀者顾城的诗句来看，他们更像是了不起的先知

     49、爱你的感觉，永远都是那么美，你那温柔的笑脸，是我致命的弱点，爱你爱你，不管今生或来世，我将永远爱你

    　　然后再回到《诗》，也许，只有童年的歌唱才能发出这样的如天籁般的声音：自然，纯粹，诚实而又澄澈见底

    每一次与《诗》的邂逅都有一种不期然的感动，而每一次夜晚的相约又使我在期待中多了一点遗憾，就是几乎没有一个版本把“诗经”里面的“经”字去掉，从而使这场童声的合唱更纯净，一个“经”字，就掺杂进某些道义的成分，使人联想起古中国道德桎梏中那抹悲戚的影子，好在“诗”就是诗，假面掩不住天真，或者，言传已久，一旦去掉了“经”字，大家倒多了几分生疏，言语中少了一个铿锵的节奏，就算“诗经”二字也是一种诗意的搭配吧

    　　说完了这句话，我拿起了我的包，因为我想就此走出那扇门

    　　先享用这份宁靖，不片刻就会有聪慧的，不聪慧的声响涌了进入，将她们的声响填满所有空间，不片刻就会争辩起来

    很多自觉得很好，很牛的声浪就会报复进入，以是在此刻，就静静地享用这份宁靖

    不要把短促的宁靖丧失