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回到城里，仔细和妻子斟酌着这桩婚事，总感觉玉寿孑然一身，无父无母，一贫如洗，家底实在太薄，把妹子嫁于他肯定是要受苦的，也会给父母带来太多的牵挂，于是决定将这个意见反馈给父母，便于他们定夺
于是于第二日傍晚来到乡下，和盘托出了我们的意见
也许是不合父亲的心意，也许是一些旧有的矛盾，也许是话不投机，那晚和父亲闹得很不愉快，以至于我失声痛苦，并于夜间11点多骑车返回了城里
至此，对于这桩婚事我冷淡了许多，也多少有点迁怒于他人
在二妹和玉寿恋爱期间，因之在城里，我们接触的并不多，只觉他来得频繁，话不太多，帮父母干活很是勤快和踏实，也从妹妹的嘴里也得到了些关于他的成长、他的学习、他的家庭、他的奋斗及他对我们家的看法等等诸多信息，对他从心理上多了几分的同情和认可
婚后的玉寿总算是有了一个完全意义上的家，虽然这个家只有茅屋三间，屋内陈设简单，虽然这个家连基本的生活资料都很缺乏，但这他哔竟是属于他自己的，他的生活从此翻开了新的一页，他的事业也站在了新的起点上
玉寿喜欢钻研林果种植，为此初中哔业便潜心研究，四处奔波，并承包了母校的农场
他的技术小有名气，用当时的时髦语言说他是农村林果业方面的“土专家”、“田秀才”
他对林果业方面的动态和信息也掌握的很多，从国内到国外，从华东到中原，从西北到甘肃，哪里有什么新品种、新技术他如数家珍，谈起来滔滔不绝，眉飞色舞，而他的经营管理能力却与之大相径庭
一个并不算大的农场七高八低，地块七零八落，杂草长满渠沟，据他介绍的果树新品种在期间顽强的和杂草争夺着太阳的光辉，显现不出新在哪里，倒是使人仿佛看到了上世纪六七十年农村的景象，勾起了我对童年生活的回忆
他的这个属于他的家园并没有使他富裕起来，倒成了一个果树新品种的试验场，一个供亲朋好友品尝新鲜、驻地闲散人员顺手牵羊、周围孩童偷吃解馋的天堂，他们进出如无人之境、如自家的后花园
结婚后的玉寿，自从田园有了妻子细心的打理，有了岳父母无私的帮助和关怀，有了我们力所能及的支持，渐渐走向了正规，显露出了生机，经营收入也一年好似一年
这时的玉寿已不像婚前那样到处乱跑，完全把心思用在了经营上，做事的胆量越来越大了，对外交往越来越广了，经验积累越来越多了，迫切想创一番事业的愿望也越来越强烈了
1999年，他告诉我们，他想和别人合伙承包村里的林地，办一个种苗繁育基地，他向我们描绘着宏伟的规划和远景，使我们仿佛看到了一片世外桃源，我和父母虽存疑虑但还是支持了他的计划
几年过去了，当年的规划虽几经波折，但终究变为了现实
五十多亩地的农场，成片的柳树、槐树、白杨树成行成林，满地的桃树、杏树、李子树开始挂果，杂七杂八的花草和各色灌木间或争奇斗艳，好一派田园风光
每到春天，前来买苗的主儿络绎不绝，玉寿也远近闻名
只是今年的春天又到了，地里却不见了他忙碌的身影，桃花又开了，妻儿却看不到他如桃花般绽开的笑容
玉寿虽有才气但内心却是极其羞涩之人
据妹妹讲，和他一块出去办事，有不明之事需要向别人询问时，他总是缩在后面，推着妹妹说“你去问问，你去问问”
和别人交流话也不多，别人怎么说，他基本是怎么做，不多和别人辩解和讨价还价，所以办事总是随别人意的多随自己心的少
我曾经多次和他同时参加同学的宴请，大家都说说笑笑，互相抬举或者忽悠着，而他却总是不说话，看着我们静静的听，别人说他，他只是一笑，别人让他带酒，他面露难色却也不推辞，似是羞怯，又似是缺乏自信，在这样的场合，他只是一个听众
玉寿也有话多且“大”的时候
家庭聚会时，他是积极的倡导着和组织者，这时，他才能完全冲破心理的障碍，他的话才会比较多，才会有说有笑，才会完全融入这个温馨的群体
玉寿说话的“大”我也是见识过的，听起来好像隆隆雷声滚过，声势很大的样子，至今记忆犹新
一次我的一个朋友给他送去我淘汰下来的家具时，他们就谈得很投缘
此君我相识多年，知其说话虚高和不实之词很多，因着玉米制种和苗木的问题，他们俩你一言我一语谈性甚浓，我听着他们那不着边际，不摸高低的说话，不禁哑然失笑，我想，这也许是他性格的另一面吧
四、看见你哭了其实我的心在撕心裂肺的疼
谁人大山农村是生我养我的场合
它是黄土高原过时的山梁梁上依坡而居的小农村，地处青海省祁连山支脉达坂山尾，因为地处青海，本地人都觉得这边是青藏高原的一局部，本来这边实足是黄土高原的场合，沟壑纵横、粱峁外凸、坡大沟深、干旱少雨
当然，我不是想做汉奸，而是看到了我们的敦煌，已经成为世界的敦煌，还有因此而产生的人类文明与世界和平的象征意义
好家风浓缩着华夏子孙几千年来的价值取向和精神追求，是中华民族世代相传的精神瑰宝，无数人从家风中汲取养分和力量
不少观众表示：今天选手们的朗诵都很感人，通过这次比赛唤醒了自己对家风家训等家文化的重视，希望自己以后能够把好的家文化、家风家训传给自己的子女，让中华民族的传统美德、文化更好的传承下去
